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　　团体生活★ღ◈★。国际交流★ღ◈★，娱乐活动★ღ◈★。娱乐新闻★ღ◈★，3月1日★ღ◈★，加拿大国宝级的“太阳马戏”标志性的黄蓝帐篷在深圳龙岗点亮★ღ◈★。自此★ღ◈★，刷屏的不再是晚餐★ღ◈★、逛街澳门电子游戏十大排行android版★ღ◈★、看电影★ღ◈★，而是“死亡之轮”“空中飞人”“高空钢索”等各种极尽惊险刺激之能事的“太阳马戏”演出片段世界一姬神★ღ◈★。据了解★ღ◈★，加拿大“太阳马戏”是与美国迪士尼比肩的世界顶级娱乐演出商之一★ღ◈★，自创办至今的31年来★ღ◈★，已为世界40多个国家300余城市的1.6亿观众带去了梦幻般的观赏体验世界一姬神★ღ◈★。此次“太阳马戏”被引进中国★ღ◈★，不仅刷新了国内观众对马戏表演的体验与认知★ღ◈★，更为国内观众的出游★ღ◈★、社交★ღ◈★，尤其是以“全家总动员”为诉求的娱乐活动提供了新的选择项★ღ◈★。“太阳马戏”在深圳的火爆演出★ღ◈★，是深圳“容德文化”进口国际顶级娱乐产品的资本“试水”★ღ◈★，更是中国观众渴望更新更奇的文化体验的一次验证★ღ◈★。

　　“太阳马戏”作为一种文化现象★ღ◈★，会给中国的文化产业带来怎样的启示或挑战？日前★ღ◈★，记者采访了著名编剧★ღ◈★、作家★ღ◈★、原深圳市文联副主席杨争光先生★ღ◈★。

　　记者★ღ◈★：此次在深圳上演的“太阳马戏”被誉为加拿大的“国宝”★ღ◈★，我国也有许多国宝级的艺术★ღ◈★，比如戏曲★ღ◈★、杂技等等★ღ◈★，在您看来★ღ◈★，咱们的“国宝”也可以像加拿大的“太阳马戏”这样输出全球吗？

　　杨争光★ღ◈★：让过去的国宝成为现在的国宝★ღ◈★，也许首先要做的是把它从国宝的高台上放下来★ღ◈★，敢对它说三道四★ღ◈★，敢对它指手画脚★ღ◈★，敢质疑它还能不能成为国宝★ღ◈★。还要有现代性的眼光和胸怀★ღ◈★，愿意改造与被改造★ღ◈★，甚至也可以是颠覆性的改造★ღ◈★，注入新的元素★ღ◈★，运用新的手段★ღ◈★，以旧创新★ღ◈★，依古铸今★ღ◈★。还要契合现代人对审美的形式感以及价值认同★ღ◈★，成为有趣而不是板着脸的★ღ◈★，有情而不是一味教化的“玩艺”——现代的“秀”★ღ◈★。这些★ღ◈★，都在我说的现代性之列★ღ◈★。

　　如果没有现代性的价值与审美关照★ღ◈★，就很难想象★ღ◈★，我们戏曲里著名的秦香莲★ღ◈★、陈世美的故事如何能够赢得现代观众★ღ◈★，尤其是青年观众的“人心”★ღ◈★。

　　没有发展★ღ◈★，是因为不敢发展★ღ◈★，所谓的保护也就会成为一种有心无果的空劳★ღ◈★。我们的许多国宝就会永远在高台上★ღ◈★，在有心的保护里★ღ◈★，一样一样被时间尘封★ღ◈★，成为古董★ღ◈★。除了“行当”里的行家与少许的票友★ღ◈★，几乎无人问津★ღ◈★。

　　“太阳马戏”能够重获新生★ღ◈★，成为现在的国宝★ღ◈★，首先就在于它的“敢”★ღ◈★，敢于对已有的传统——哪怕是国宝★ღ◈★、国粹——进行现代性颠覆★ღ◈★。传统的马戏没有故事★ღ◈★，不塑造形象★ღ◈★，“太阳马戏”却敢讲述★ღ◈★，敢塑造★ღ◈★，甚至连马也“拉”走了★ღ◈★，不要了★ღ◈★，但不丢弃还要强化马戏的高难度世界一姬神★ღ◈★，马戏的惊险★ღ◈★，马戏的刺激★ღ◈★，马戏的奇幻★ღ◈★，还要引入现代技术的成果——声光电★ღ◈★，既营造环境★ღ◈★、氛围★ღ◈★，更参与故事的讲述★ღ◈★、人物的塑造★ღ◈★，更显马戏之奇★ღ◈★，之险★ღ◈★，之幻★ღ◈★，还拥有了过去没有过的“炫”★ღ◈★，成为一种全新的马戏★ღ◈★。马戏里没有马★ღ◈★，却有了戏里的人★ღ◈★，且贴近现实★ღ◈★，有着切实的心理★ღ◈★、情感与精神认同★ღ◈★，愿意买单观赏★ღ◈★，就应该在情理之中★ღ◈★。

　　记者★ღ◈★：中国的马戏除了踩高跷★ღ◈★、喷火以外澳门电子游戏十大排行android版★ღ◈★，还有像“胸口碎大石”“活吞宝剑”等听起来似乎难度系数更高的表演★ღ◈★，但这些表演似乎没有“太阳马戏”这样升堂入室的“好运”★ღ◈★，至今仍是属于街头的“俗文化”★ღ◈★。

　　杨争光★ღ◈★：在我看来★ღ◈★，只要是真正的艺术★ღ◈★，就无所谓雅与俗★ღ◈★。恶俗的东西压根就不在艺术之列★ღ◈★。阿Q是俗的★ღ◈★，堂吉诃德是俗的★ღ◈★，在小说艺术里却是文学的经典★ღ◈★。阿Q要和吴妈“困觉”是可笑的★ღ◈★，但可笑不失作为艺术形象的有趣★ღ◈★。堂吉诃德与风车作战是荒唐的★ღ◈★，但不失其人性的深邃★ღ◈★。传统马戏里的踩高跷★ღ◈★、喷火之类★ღ◈★，也许是技艺★ღ◈★，不是艺术★ღ◈★，但完全可以成为艺术的元素★ღ◈★。传统马戏多技艺的炫耀★ღ◈★，这也许是马戏不被视为艺术而为“杂耍”的原因之一★ღ◈★。“太阳马戏”以现代性的火眼金睛发现了它们的价值世界一姬神★ღ◈★，使它们成为现代舞台的有机元素★ღ◈★。我们戏曲里的提袍甩袖★ღ◈★、吹胡子瞪眼★ღ◈★，是否也可以由古典的叙述手段转而为现代性的叙事？“太阳马戏”的成功是可以给我们启示的★ღ◈★。

　　记者★ღ◈★：是否可以这样理解★ღ◈★：“太阳马戏”有点像电影中“合家欢”型的影片★ღ◈★，男女老少都能乐在其中★ღ◈★，它的审美趣味是大众化的★ღ◈★。

　　杨争光★ღ◈★：大众化与小众化一直伴随着艺术的发展史★ღ◈★，将来还会的★ღ◈★。“太阳马戏”应该属于大众化的艺术★ღ◈★，正是因为它清楚自己的所属★ღ◈★，虽然它有叙述有人物★ღ◈★，却并不是《哈姆雷特》那样的复杂叙事★ღ◈★，只在单纯里做着丰富的功夫★ღ◈★。叙事里的人物“小天真”和观众熟知的文学经典中的少年历险★ღ◈★，与近些的“哈利波特”具有很大的同质性★ღ◈★，对未知的好奇★ღ◈★，对奇幻的性质★ღ◈★，对挑战自我的欲望以及峰回路转★ღ◈★，柳暗花明★ღ◈★，绝地逢生的突变★ღ◈★，是人生的境遇世界一姬神★ღ◈★，也是人性的显现★ღ◈★，是历险的过程★ღ◈★，也是成长的标记★ღ◈★，是标准的老少咸宜的艺术★ღ◈★。这样的舞台艺术也应该是合适的“合家欢”的观赏艺术★ღ◈★。也是雅人与俗人都可以认同的艺术★ღ◈★。这也正是大众艺术共有的特征★ღ◈★。“太阳马戏”以它清晰的定位★ღ◈★，独特的形式★ღ◈★，智慧的表现★ღ◈★，强化了这一特征★ღ◈★，获得大面积认可的同时★ღ◈★，也给大众化艺术创造了一个另样的经典★ღ◈★。

　　当然★ღ◈★，也可以说是一种“套路”★ღ◈★。高票房的商业电影大片也大多是“套路”★ღ◈★。但“套路”要走出“花样”来★ღ◈★，并不比小众的★ღ◈★、非套路的艺术少其难度★ღ◈★，甚至★ღ◈★，难度更高★ღ◈★。原因★ღ◈★，也恰恰正在于走的是“套路”★ღ◈★。尤其对大投资来说★ღ◈★，更是一种冒险★ღ◈★。走不好★ღ◈★，就会崴脚★ღ◈★。

　　记者★ღ◈★：“太阳马戏”的演出中包含很多惊险刺激的东西★ღ◈★，像杂技演员在空中飞翔★ღ◈★、秋千演员在自由坠落中划出漂亮弧线等等★ღ◈★。这种近乎超人的现场表演★ღ◈★，能够极大地激起现场观众的兴奋感甚至参与感★ღ◈★。在您看来★ღ◈★，“太阳马戏”在观众体验感与参与感上的优异表现★ღ◈★，是它俘获全球观众的“秘诀”吗？

　　杨争光★ღ◈★：“体验与参与”是现代艺术的特征之一★ღ◈★。以“古典”与“传统”的观念★ღ◈★，也许会不认它们为艺术★ღ◈★。至少★ღ◈★，它颠覆了古典与传统艺术的“高台”姿态★ღ◈★，近于一种冒犯★ღ◈★。但★ღ◈★，这也正使现代观众面对高高在上的艺术有了一种“我也可以”“我在其中”的冲动和体验★ღ◈★。

　　现代舞台艺术早有成功的尝试★ღ◈★，演员可以下台到观众之中★ღ◈★，观众也可以上台去做一会儿演员★ღ◈★。电影也不例外★ღ◈★，随着技术的不断升级★ღ◈★，观众之于电影★ღ◈★，不仅是身临其境世界一姬神★ღ◈★，也许还会有“我被子弹射中了”的切身感★ღ◈★。“太阳马戏”成为成功的高级“秀”★ღ◈★，应该与此有关★ღ◈★。相信“太阳马戏”还会让观众有更高一级的体验与参与的★ღ◈★，使“太阳马戏”永远在“现在”之中★ღ◈★。

　　记者★ღ◈★：此次在深圳上演的是“太阳马戏”的经典剧目之一《KOOZA》★ღ◈★，它通过一个名叫“小天真”的小丑的一系列奇幻经历★ღ◈★，展示了一个少年的成长历程世界一姬神★ღ◈★。“小天真”历经世间万象★ღ◈★，滑稽的外表包裹下的是一颗柔软而热忱的少年心★ღ◈★。观众在被逗乐的同时★ღ◈★，与“小天真”“同呼吸★ღ◈★，共命运”★ღ◈★。“小丑”似乎是中外文艺史上的“常青树”般的存在★ღ◈★。您如何看待“小丑”或“丑角”这一经典艺术形象？

　　杨争光★ღ◈★：舞台上的小丑★ღ◈★、丑角澳门电子游戏十大排行android版★ღ◈★，大都是日常话语里的“好坏人”★ღ◈★，以幽默与滑稽的方式调侃剧中的“正经人”为能事★ღ◈★，取悦自己★ღ◈★，更取悦观众★ღ◈★，有时还会脱离剧情★ღ◈★，直接与观众交流★ღ◈★。夸张是“小丑”“丑角”基本的特征——夸张的扮相世界一姬神★ღ◈★，夸张的装束★ღ◈★，夸张的动作★ღ◈★，夸张的语气★ღ◈★，夸张的表情★ღ◈★，却不失亲和力★ღ◈★。在众多的戏剧角色中★ღ◈★，小丑也许是认同度★ღ◈★、接受度最高的角色★ღ◈★，有人性之劣根★ღ◈★，又有人性之“戏感”★ღ◈★。

　　在现实中也一样的★ღ◈★。人生如戏★ღ◈★，此之谓也★ღ◈★。敢于承认自己的“劣”★ღ◈★，就会放下正人君子的骨架★ღ◈★，甩开道德假面的重负★ღ◈★，也就自然地获得了一种轻松感★ღ◈★。

　　但依然还是小丑★ღ◈★，而非真正的君子★ღ◈★，有作怪调侃搞笑之趣★ღ◈★，却并不尽脱人性之劣★ღ◈★。鲁迅写过一篇《二丑艺术》的短文★ღ◈★，专论过的★ღ◈★。

　　但舞台上也有貌似小丑而实为良善的“丑角”★ღ◈★。“太阳马戏”里的“小天真”就是★ღ◈★。孤儿★ღ◈★，举目无亲★ღ◈★，孤独无助★ღ◈★，自卑★ღ◈★、胆怯★ღ◈★，有童稚★ღ◈★，有戏感★ღ◈★，又有人性的柔软★ღ◈★，更有着一切人都会有的美好的梦想★ღ◈★。“太阳马戏”给了他一个魔盒★ღ◈★，梦想甚至超出梦想的奇迹即刻出现★ღ◈★，于是澳门电子游戏十大排行android版★ღ◈★，马戏之奇★ღ◈★，之险★ღ◈★，之幻★ღ◈★，之炫也就合适地派上了用场★ღ◈★。小可怜的“小天真”经历了一个又一个魔幻般的奇遇与历险之后★ღ◈★，重回现实★ღ◈★，但已经不是原来的那个小可怜★ღ◈★，梦想与历险不但给了他跌宕起伏★ღ◈★，峰回路转的经历★ღ◈★，也给了他一个保持梦想的“新我”★ღ◈★。

　　如果要娱乐娱情★ღ◈★，就去观赏或体验“造梦的艺术”★ღ◈★。如果关怀真实的存在★ღ◈★，就去观赏或参与“剖析现实”的艺术澳门电子游戏十大排行android版★ღ◈★。

　　记者★ღ◈★：据说“太阳马戏”在正是引进之前您就十分看好★ღ◈★，从现在的演出效果来看★ღ◈★，真可谓是应了您的“神预测”了★ღ◈★。

　　杨争光★ღ◈★：我并没有什么“神预测”的能力★ღ◈★。也不相信有这样的人澳门电子游戏十大排行android版★ღ◈★。以所谓的电影市场为例★ღ◈★，如果真有神一样预测市场的能力★ღ◈★，仅仅投拍电影★ღ◈★，他就一定会成为全世界最富有的人★ღ◈★。

　　电影和舞台艺术★ღ◈★，都需要大量的资金投入★ღ◈★，需要回收★ღ◈★，需要持续往下做★ღ◈★。所以★ღ◈★，对市场的预判又是必要的★ღ◈★。过去的凭经验★ღ◈★，现在的大数据★ღ◈★，都可以是预判的依据★ღ◈★。事实上★ღ◈★，同样的有经验★ღ◈★，同样的拥有大数据★ღ◈★，面对同一个项目★ღ◈★，不同的预判者却往往有着不同的预判★ღ◈★。

　　我看好“容德文化”引进“太阳马戏”★ღ◈★，实在也算不上什么预判★ღ◈★，仅只凭着我对“太阳马戏”含有的诸多元素的了解★ღ◈★，当然也包括上面你问的我说的一切★ღ◈★，认为它应该在中国也能像它在其他国家一样赢得观众★ღ◈★。